Kelezatan Memaafkan

BimbinganIslam.com

Senin, 11 Jumadil Awwal1436 H / 2 Maret 2015 M

Ustadz Firanda Andirja, MA

Materi Tematik | Kelezatan Memaafkan

https://www.youtube.com/watch?v=8i_peaHBM4A

Download Audio

https://www.dropbox.com/s/gosw5mxl3y202du/Kelezatan%20memaafkan.mp3?dl=0

-----------------------------------

KELEZATAN MEMA'AFKAN

السلام عليكم ورحمة اللّه وبركاته

الحمد لله والصلاة والسلام على نبينا محمد و آله و صحبه أجمعين, أم بعد.

Ikhawaniy alkirām, semoga Allāh Subhānahu wa Ta'āla memberikan kebahagiaan bagi diri saya dan anda sekalian.

Pada kesempatan yang berbahagia ini saya akan menyampaikan kelezatan dan kenikmatan yang dirasakan oleh para anbiyā' (para nabi) dan orang-orang yang shālih, yaitu kelezatan memaafkan dan berlapang dada.

Sebelumnya kita dapati sebagian orang memiliki permasalahan dengan orang lain.

Terkadang bermusuhan dengan kerabatnya sendiri, jengkel kepada paman, kakak, bibi, teman kantornya, teman bergaul, bahkan bermusuhan dengan ibu dan ayahnya sendiri.

Sehingga orang seperti ini tidak merasakan kelezatan.

Buktinya tatkala dia ingin tidur, sulit untuk bisa tidur.

Dia berusaha tidur akan tapi kejengkelan, kedongkolan dan kemarahan menyerang hatinya.

Pikiran dan hatinya tidak enak (gelisah).

Berbeda dengan orang yang memaafkan, hatinya lapang.

Dia mungkin dicerca dan dihina oleh orang lain tapi dia dalam keadaan bahagia, dia tidur pulas, dia tidak ingin merepotkan/menyulitkan hatinya.

Hati kita ini kecil.

Kalau kita isi dengan kebencian, kemarahan, kedongkolan maka hati ini jadi berat, untuk tidur dan santai sulit, sehingga dimana-mana gelisah.

Lihatlah para anbiyā' dan para rasūl, musuh mereka begitu banyak.

Betapa banyak orang jengkel kepada orang-orang shālih. Akan tetapi, subhanallāh, mereka mudah memaafkan.

Sehingga mereka bisa menemukan kelezatan memaafkan dan berlapang dada.

Lihatlah bagaimana Nabiyyullāh Yūsuf 'alayhissalām yang mempunyai sifat memaafkan yang luar biasa.

Yūsuf 'alayhissalām dipisahkan oleh saudara-saudaranya dengan ayahnya yang menurut Imam Ibnu Katsir rahimahullāh ada yang mengatakan 20 tahun, 23 tahun bahkan 40 tahun, sementara dia masih kecil

Saudara-saudaranya membuang Nabi Yūsuf 'alayhissalām ke dalam sumur, akhirnya dijual menjadi seorang budak dan seterusnya.

Ini merupakan perkara yang sangat menjengkelkan.

Sampai akhirnya Nabi Yūsuf 'alayhissalām dengan nikmat Allāh menjadi seorang al-'azīz (menteri) yang terkenal di negeri Mesir.

Sehingga akhirnya cerita berlanjut, Nabi Yūsuf mendatangkan ayah dan keluarganya ke negeri Mesir dan dimuliakan oleh Nabi Yūsuf 'alayhissalām.

Kemudian saudara-saudaranya pun mengatakan:

 لَقَدْ آثَرَكَ اللَّهُ عَلَيْنَا...َ

"Sesungguhnya Allāh telah memberikan kenikmatan kepada engkau...".

Namun Nabi Yūsuf sama sekali tidak marah kepad saudara-saudaranya, bahkan dia mengatakan :

لَا تَثْرِيبَ عَلَيْكُمُ الْيَوْمَ ۖ يَغْفِرُ اللَّهُ لَكُمْ ۖ

"Tidak ada celaan bagi kalian (wahai saudara-saudaraku), semoga Allāh mengampuni dosa-dosa kalian."

Subhanallāh, lihatlah perkataan Nabi Yūsuf 'alayhissalām...

Bukan hanya memaafkan, tetapi Nabi Yūsuf 'alayhissalām mendo'akan saudara-saudaranya agar diampuni oleh Allāh Subhānahu wa Ta'āla.

Padahal telah dipisahkan dari ayahnya dengan waktu yang begitu lama. Namun, karena kelapangan hati Nabi Yūsuf 'alayhissalām beliau merasakan kelezatan memafkan dan berlapang dada.

Lihatlah juga Nabi Muhammad shallallāhu 'alayhi wa sallam.

Bayangkan, bagaimana jengkelnya orang kafir Quraisy terhadap Nabi shallallāhu 'alayhi wa sallam dan lihat kezhaliman yang telah mereka lakukan kepada Nabi shallallāhu 'alayhi wa sallam.

Nabi shallallāhu 'alayhi wa sallam dikeluarkan dari kampungnya (kota Mekkah), harus meninggalkan sanak keluarga dan tanah kelahiran yang sangat dicintai, kemudian dilarang untuk umrah dan haji, sehingga harus hijrah ke kota Madinah.

Kemudian, 8 tahun berikutnya, Rasūlullāh shallallāhu 'alayhi wa sallam kembali menyerang orang-orang Mekkah dari Madinah untuk menaklukkan kembali tanah kelahirannya.

Tatkala itu orang musyrikin Quraisy merasa takut kepada Nabi shallallāhu 'alayhi wa sallam. Sebagian menyangka bahwa Nabi akan melampiaskan dendamnya dan akan membunuh mereka.

Tetapi Rasūlullāh shallallāhu 'alayhi wa sallam bertanya kepada mereka:

"Apa yang kalian sangka akan aku lakukan kepada kalian?"

Maka orang-orang kafir Quraisy mengatakan:

"Engkau adalah seorang yang mulia, anaknya seorang yang mulia." (Mereka puji-puji Nabi shallallāhu 'alayhi wa sallam).

Maka Nabi mengatakan:

"Aku tidak berkata kepada kalian kecuali sebagaimana perkataan saudaraku Yūsuf :

لَا تَثْرِيبَ عَلَيْكُمُ الْيَوْمَ ۖ يَغْفِرُ اللَّهُ لَكُمْ ۖ

"Tidak ada celaan bagi kalian, semoga Allāh mengampuni dosa-dosa kalian."

Subhanallāh.

Nabi shallallāhu 'alayhi wa sallam sama sekali tidak mencela tetapi memaafkan langsung terhadap orang-orang musyrikin Arab tersebut.

Bahkan Nabi shallallāhu 'alayhi wa sallam mengatakan, "Semoga Allāh mengampuni kalian."

Tidak bisa orang melakukan demikian kecuali mengetahui dan merasakan lezatnya memaafkan dan berlapang dada.

Lihatlah kisah seorang nabi yang pernah diriwayatkan oleh Nabi, kata Nabi shallallāhu 'alayhi wa sallam:

Seorang nabi kaumnya membuat wajahnya berdarah kemudian dia mengusap darah dari wajahnya, kemudian dia berkata, "Ya Allāh, ampunilah kaumku, sesungguhnya mereka tidak faham."

Dia bukan cuma memaafkan kaum yang telah melukainya, bahkan dia berdo'a kepada Allah agar Allāh mengampuni kaumnya, bahkan dia mendatangkan udzur bagi kaumnya (Ya Allah, sesungguhnya mereka tidak mengerti)

Luar biasa, bagaimana kelapangan dada para anbiyā' dan para rasul.

Oleh karenanya, Allāh Subhānahu wa Ta'āla telah memerintahkan kita untuk menghilangkan rasa dongkol, hasad, dengki dari hati kita terhadap sesama kaum muslimin.

Kata Allāh Subhānahu wa Ta'āla:

وَالَّذِينَ جَاءُوا مِن بَعْدِهِمْ يَقُولُونَ رَبَّنَا اغْفِرْ لَنَا وَلِإِخْوَانِنَا الَّذِينَ سَبَقُونَا بِالْإِيمَانِ وَلَا تَجْعَلْ فِي قُلُوبِنَا غِلًّا لِّلَّذِينَ آمَنُوا رَبَّنَا إِنَّكَ رَءُوفٌ رَّحِيمٌ (10)

"Orang-orang yang datang setelah kaum Muhājirin dan kaum Anshār, mereka berdo'a 'Ya Allāh, ampunilah kami dan orang-orang yang beriman sebelum kami dan janganlah Engkau jadikan dalam hati kami ghill (dengki, hasad, kejengkelan) terhadap orang mu'minin yang lain. Sesungguhnya Engkau Maha Pengasih lagi Maha Penyayang'."

(Al-Hasyr 10)

Ini do'a yang diperintahkan oleh Allāh agar kita berdo'a dengan do'a tersebut, sifat yang sangat mulia.

Oleh karena itu kita lihat penghuni surga, Allāh akan bersihkan hati-hati mereka. Kata Allāh :

وَنَزَعْنَا مَا فِي صُدُورِهِمْ مِنْ غِلٍّ

Dan Kami akan mencabut "ghill" (kedengkian, kejengkelan) dari hati-hati penghuni surga sebelum Allāh masukkan ke dalam surga Allāh.

Dan tentunya kita ingin memiliki sifat-sifat sebagaimana sifat-sifat penghuni surga.

Ikhwaniy fillāh a'āzaniyallāhu wa iyyakum.

Kita tidak berbicara tentang para anbiyā' saja, tetapi kita juga berbicara tentang bukti nyata para ulama tentang kelapangan hati mereka dalam memaafkan.

Saya juga tidak berbicara tentang para ulama terdahulu, seperti Syaikhul Islam Ibnu Taimiyyah yang sangat luar biasa, saya berbicara tentang ulama zaman sekarang.

Syaikh bin Bāz rahimahullāh yang hidup di abad kita ini.

Bagaimana sifat memaafkannya yang luar biasa.

Disebutkan dalam suatu ceramah tentang bagaimana sifat Syaikh Bin Bāz rahimahullāh, dimana suatu saat beliau hadir dalam pengadilan.

Tatkala itu ada seorang pemuda yang dihukum oleh pengadilan dengan hukum yang buruk.

Maka pemuda inipun mencela dan memaki-maki Syaikh Bin Bāz di depan orang banyak.

Akhirnya salah seorang askar (tentara) melihat ke arah Syaikh Bin Bāz, kalau Syaikh Bin Baz memberikan perintah untuk melakukan sesuatu terhadap orang ini maka akan dia lakukan.

Ternyata tatkala melihat Syaikh Bin Bāz, beliau hanya menundukkan pandangannya. Kemudian beliau rahimahullāh hanya mengatakan:

اللهم اغفرلي أستغفر الله... أستغفرالله... اللهم صلي على محمد

"Ya Allah, ampunilah aku, aku memohon ampun kepada Allah...., aku memohon ampun kepada Allah, Ya Allah, berilah shalawat pada Muhammad."

Beliau hanya berdzikir kepada Allāh Subhānahu wa Ta'āla tatkala dicela dan dimaki-maki oleh pemuda tersebut.

Qaddarallāh.

Selesai acara pengadilan, empat hari berikutnya ternyata pemuda ini meninggal dunia.

Tatkala akan dishalatkan dan imam sudah maju akan menshalatkan tiba-tiba ada yang melaporkan bahwa orang ini 4 hari yang lalu mencaci Syaikh Bin Bāz rahimahullāh, maka imam tsb tidak mau menshalatkan pemuda ini.

Akhirnya dikuburkan, mungkin yang menshalatkan hanya keluarganya sementara imam kampung tidak mau menshalatkan dia.

Tiga bulan berikutnya sampailah kabar kepada Syaikh Bin Bāz tentang kisah pemuda tersebut.

Maka Syaikh Bin Bāz pun kaget mendengar cerita tersebut dan beliau minta supirnya untuk mengantar ke kuburan orang tersebut.

Kemudian Syaikh Bin Bāz shalat jenazah di kuburan orang tersebut kemudian beliau mendo'akan pemuda ini selama sekitar setengah jam.

Luar biasa.

Bagaimana bisa seperti ini, kecuali karena hatinya yang sangat lembut.

Saya juga pernah mendengar cerita, suatu saat tatkala Syaikh Bin Bāz mengisi pengajian, tiba-tiba ada orang yang mengirim pertanyaan:

"Syaikh Bin Bāz, saya mohon maaf karena saya pernah mencela engkau demikian."

Maka Syaikh Bin Bāz mengatakan:

"Wahai putraku, saya telah memaafkan engkau dan saya juga telah memaafkan orang-orang yang sebelum engkau mencelaku dan akan memaafkan orang-orang yang setelah engkau mencelaku."

Luar biasa.

Akhirnya membuat para hadirin pun menangis mendengar jawaban Syaikh Bin Bāz rahimallāh Ta'āla

Tidak mungkin seseorang yang tidk memiliki kebersihan hati bisa memaafkan saudaranya kecuali orang yang memiliki iman yang tinggi kepada Allāh Subhānahu wa Ta'āla, yang mengetahui bahwasanya dibalik pengampunan dan memaafkan ada pahala yang besar dari Allāh Subhānahu wa Ta'āla.

Bukankah Allāh Subhānahu wa Ta'āla telah berfirman:

وَلْيَعْفُوا وَلْيَصْفَحُوا ۗ  أَلَا تُحِبُّونَ أَنْ يَغْفِرَ اللَّهُ لَكُمْ

"Dan hendaklah mereka memaafkan dan berlapang dada. Apakah kamu tidak ingin bahwa Allah mengampunimu?"

(QS A Nuur: 22)

Ikhwanil kirām dan ikhwatil kiram.

Anda ingin bahagia?

Maka maafkanlah saudara, kakak, ibu, istri, guru, teman anda.

Anda akan merasakan ketenangan, tidur pulas dan santai.

Tapi kalau anda tidak maafkan maka akan menjadi dongkol di manapun dan kapanpun, seakan-akan anda kurang beriman akan taqdir Allāh.

Yakinlah bahwa semua ini sudah ditaqdirkan oleh Allāh Subhānahu wa Ta'āla.

Dan jika anda memaafkan maka Allāh akan berikan kelezatan memaafkan dalam hati anda. Dan sungguh memaafkan itu ada kelezatan.

Dan begitu indah jika seseorang punya masalah dengan orang lain dan orang tersebut menzhalimi dia, kemudian dia bangun shalat malam di malam hari, berdo'a "Ya Allāh, ampunilah fulan, dia telah menzhalimiku, maafkanlah dirinya."

Allāh akan berikan kelezatan yang luar biasa dalam hati orang yang melakukan demikian.

Semoga Allāh menjadikan kita orang-orang yang mudah memaafkan sehingga kita bisa hidup dengan tenang dan bahagia, tidur dengan pulas, memanfaatkan waktu kita untuk hal-hal yang bermanfaat.

Tapi kalau kita jengkel kepada orang, perkataannya kita kritik, kita ingin bantah maka akan pusing, sehingga dada kita sempit dan ternyata kita juga tidak bisa melampiaskan kemarahan kita.

Oleh karenanya, tatkala kita memaafkan maka kebahagiaanlah yang akan kita rasakan. Wallāhu Ta'āla a'lam. Semoga Allāh menjadikan kita orang yang berbahagia.

السلام عليكم ورحمة اللّه وبركاته

✒Tim Transkrip Materi BiAS

__________________________________

Adab Makan (Makan & Minum Dengan Tangan Kanan)

BimbinganIslam.com

Rabu, 6 Jumadil Ula 1436 H / 25 Februari 2015 M

Ustadz Firanda Andirja, MA

Kitabul Jaami' | Bulughul Maaram

Hadits ke-15 | Adab Makan (Makan & Minum Dengan Tangan Kanan)

Download Audio

https://www.dropbox.com/s/r93s83wkdwgvqqw/Adab%20Makan.mp3?dl=0

----------------------------------

ADAB MAKAN (MAKAN DAN MINUM DENGAN TANGAN KANAN)

َوَعَنْهُ أَنَّ رَسُوْلَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَ سَلَّمَ قَالَ: إِذَا أَكَلَ أَحَدُكُمْ فَلْيَأْكُلْ بِيَمِينِهِ وَإِذَا شَرِبَ فَلْيَشْرَبْ بِيَمِينِهِ فَإِنَّ الشَّيْطَانَ يَأْكُلُ بِشِمَالِهِ وَيَشْرَبُ بِشِمَالِهِ (أخرجه مسلم)

Dari Ibnu 'Umar radhiyallāhu 'anhumā bahwasanya Rasūlullāh shallallāhu 'alayhi wa sallam bersabda :

"Jika salah seseorang di antara kalian makan, maka hendaknya dia makan dengan tangan kanannya dan jika minum maka hendaknya juga minum dengan tangan kanannya. Karena sesungguhnya syaithan makan dengan tangan kirinya dan minum dengan tangan kirinya pula." (HR. Muslim)

Para ikhwan dan akhwat yang dirahmati Allāh Subhānahu wa Ta'ālā, sebagian ulama berpendapat bahwasannya makan dan minum dengan tangan kanan hukumnya hanya sekedar sunnah, tidak sampai pada derajat wajib karena ini berkaitan dengan masalah adab dan pengarahan.

Namun pendapat yang benar adalah bahwasanya makan dan minum dengan tangan kanan hukumnya adalah WAJIB, bukan sekedar sunnah.

Karena banyak dalil yang menunjukkan hal ini.

Di antara dalilnya adalah :

① Dalil yang kuat adalah hadits ini, yaitu makan dan minum dengan tangan kanan dalam rangka untuk menyelisihi syaithan yang makan dan minum dengan tangan kiri.

Dan Allāh Subhānahu wa Ta'ālā memerintahkan kita untuk menyelisihi syaithan dan kita wajib untuk menyelisihi syaithan.

Kata Allāh Subhānahu wa Ta'ālā:

يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا لَا تَتَّبِعُوا خُطُوَاتِ الشَّيْطَانِ ۚ

"Hai orang-orang yang beriman, janganlah kamu mengikuti langkah-langkah syaithan."

(QS An Nuur: 21)

Karena sifat syaithan makan dan minum dengan menggunakan tangan kiri, maka kita diperintahkan untuk menyelisihinya.

Ini juga berkenaan dengan beriman dengan yang ghaib yaitu tentang syaithan.

Syaithan tidak dapat kita lihat akan tetapi kita meyakini bahwa syaithan juga makan dan minum dengan menggunakan tangan kiri.

Di antara dalil yang menguatkan bahwa syaithan makan dan minum adalah bahwasanya dalam beberapa hadist Rasūlullāh shallallāhu 'alayhi wa sallam yang menyebutkan tentang dampak dari makan dan minumnya syaithon yaitu buang air.

Dalam hadits disebutkan, ada seseorang di sisi Nabi shallallāhu 'alayhi wa sallam kemudian Rasūlullāh shallallāhu 'alayhi wa sallam mengatakan :

مَا زَالَ نَائِمًا حَتَّى أَصْبَحَ، مَا قَامَ إِلَى الصَّلَاةِ، فَقَالَ‏:‏ بَالَ الشَّيْطَانُ فِي أُذُنِهِ‏.

Bahwasanya orang tersebut ketiduran sampai pagi hari dan tidak bangun untuk shalat shubuh.

Maka Rasūlullāh shallallāhu 'alayhi wa sallam mengatakan bahwa syaithan telah kencing di telinga orang tersebut ini sehingga tertidur pulas dan tidak mendengar adzan shubuh (HR. Bukhari)

Dalam hadits yang lain Rasūlullāh shallallāhu 'alayhi wa sallam menyebutkan bahwa syaithan buang angin.

Disebutkan bahwasanya tatkala orang hendak shalat maka syaithan akan mengganggu.

Kata Rasūlullāh shallallāhu 'alayhi wa sallam:

إِذَا نُودِيَ بِالصَّلاةِ ، أَدْبَرَ الشَّيْطَانُ لَهُ ضُرَاطٌ

"Jika dikumandangkan adzan untuk shalat maka syaithon pun lari dan dia memiliki kentut dan buang angin."

Ini juga menujukkan bahwa syaithan makan dan minum kemudian buang air dan juga buang angin.

Kita beriman akan hal yang ghaib ini.

Jadi yang menunjukkan bahwa makan dan minum dengan tangan kanan adalah hukumnya WAJIB adalah karena kita diperintahkan untuk menyelisihi syaithan yang makan dan minum dengan tangan kiri.

② Rasūlullāh shallallāhu 'alayhi wa sallam memerintahkannya secara mutlak.

Contohnya ketika Rasūlullāh shallallāhu 'alayhi wa sallam memerintahkan :

يَا غُلامُ، وَكُلْ بِيَمِينِكَ

"Wahai anak muda, makanlah dengan tangan kananmu."

③ Rasūlullāh shallallāhu 'alayhi wa sallam pernah mendoakan keburukan bagi orang yang makan dengan tangan kiri.

أن رجلا أكل عند رسول الله صلى الله علية وسلم بشماله . فقال : " كل بيمينك " قال : لا أستطيع . قال : " لا استطعت " ما منعه إلا الكبر . قال : فما رفعها إلى فيه .

Dalam hadits Salamah bin Al Akwa radhiyallāhu Ta'ālā 'anhu, ada seorang yang makan di sisi Nabi shallallāhu 'alayhi wa sallam dengan tangan kiri, maka beliau mengatakan :

"Makanlah dengan tangan kananmu."

Kata orang tersebut:

"Saya tidak bisa makan dengan tangan kanan."

Maka Rasūlullāh shallallāhu 'alayhi wa sallam mendoakan keburukan bagi orang ini, beliau mengatakan:

"Engkau tidak akan mampu, sesungguhnya tidak menghalanginya kecuali karena kesombongan."

Maka orang ini pun tidak mampu mengangkat tangan kanannya untuk makan setelah itu, dia selalu menggunakan tangan kirinya.

Kenapa? Karena dia tidak mau menggunakan tangan kanan dan karena dido'akan keburukan oleh Nabi shallallāhu 'alayhi wa sallam.

Kalau perkara makan dengan tangan kanan hanyalah sunnah, tidak wajib, maka Rasūlullāh shallallāhu 'alayhi wa sallam tidak akan mendo'akan keburukan bagi orang ini.

Ikhwan dan akhwat yang dirahmati Allāh Subhānahu wa Ta'ālā, diantara perkara yang perlu kita perhatikan adalah bahwa yang merupakan perkara ta'abbud (ibadah) adalah makan dan minum dengan tangan kanan.

Adapun menggunakan sendok atau sumpit untuk makan maka ini merupakan perkara adat istiadat.

Yang penting, tatkala kita menggunakan sumpit atau sendok tersebut kita menggunakannya dengan tangan kanan.

Perkara yang perlu saya ingatkan juga adalah:

• Mengenai minum dengan tangan kiri. Kebiasaan sebagian orang tatkala sedang makan kemudian merasa tangan kanannya kotor maka dia pun memegang gelas dengan tangan kiri kemudian minum dengan tangan kiri tersebut.

Ini merupakan perkara yang diharamkan (tidak boleh), meskipun tangannya kotor harus memegang gelas tersebut dengan tangan kanan, nanti toh gelas tersebut akan dicuci juga.

Sehingga, jangan gara-gara takut gelasnya kotor maka kemudian minum dengan tangan kiri karena ini mengikuti cara syaithan.

• Demikian juga jika seseorang makan dengan menggunakan dua tangan misalnya, tangan kanannya memegang sendok dan tangan kirinya memegang garpu.

Maka ingatlah, tangan kiri hanya sekedar untuk membantu tapi tatkala mengangkat makanan hendaknya dengan tangan kanan.

Jangan sampai karena menggunakan garpu dengan tangan kirinya, kemudian dia makan dengan tangan kirinya juga, inipun diharamkan oleh para ulama karena mengikuti syaithan.

Demikianlah apa yang bisa kita sampaikan pada kesempatan kali ini

وبالله التوفيق والهداية

السلام عليكم ورحمة اللّه وبركاته

✒Tim Transkrip Materi BiAS

__________________________________

Adab Berpakaian (Hukum Isbal)

BimbinganIslam.com
Senin, 4 Jumadil Ula 1436 H / 23 Februari 2015 M
Ustadz Firanda Andirja, MA
Kitabul Jaami' | Bulughul Maaram
Hadits ke-14 | Adab Berpakaian (Hukum Isbal)
Download Audio
https://www.dropbox.com/s/7cfhnfs33tlhltl/Adab%20berpakaian%201.mp3?dl=0
-----------------------------------

ADAB BERPAKAIAN (HUKUM ISBAL)


الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله


Dari Ibnu 'Umar radhiyallāhu Ta'ālā 'anhumā beliau berkata: Rasūlullāh shallallāhu 'alayhi wa sallam bersabda:

َلَا يَنْظُرُ اَللَّهُ إِلَى مَنْ جَرَّ ثَوْبَهُ خُيَلَاءَ (مُتَّفَقٌ عَلَيْه)

"Allāh tidak akan memandang orang yang menggeretkan (menjulurkan pakaiannya hingga terseret) pakaiannya karena sombong."

(Muttafaqun 'alaih, HR. Imam Bukhari dan Imam Muslim)

Lafazh "Tsaub" atau pakaian pada “مَنْ جَرَّثَوْبَهُ ” (orang yang menggeret/menjulurkan sehingga terseret pakaiannya) bermakna umum.

Yaitu "kullu mā yulbas" yang artinya "setiap yang dipakai", mencakup: sarung, celana, jubah atau pakaian apa saja.

Semuanya dilarang untuk dipakai jika panjang dan tergeret/terseret di atas tanah yang dilakukan karena sombong.

Orang yang melakukan demikian tidak akan dilihat oleh Allah.

Dalam riwayat disebutkan "yaumal qiyāmah" (pada hari kiamat), sehingga artinya:

"Allāh tidak akan melihat dia dengan pandangan rahmat (kasih sayang) ada hari kiamat."

Padahal kita tahu pada hari kiamat, hari yang sangat dahsyat dan mengerikan, seseorang sangat butuh dengan kasih sayang (rahmat) Allāh Subhānahu wa Ta'ālā.

Orang yang isbal karena sombong akan tidak diperdulikan oleh Allāh Subhānahu wa Ta'ālā.

Ini dalil bahwasanya isbal karena sombong merupakan dosa besar.

Para ulama bersepakat tentang keharamannya jika isbal dilakukan karena sombong.

Adapun jika isbal dilakukan dengan niat tidak karena sombong, hanya sekedar ikut gaya berpakaian maka ada khilaf di antara para ulama.

Jumhur (mayoritas) ulama mengatakan bahwasanya isbal yang dilakukan tidak karena sombong maka hukumnya makruh, tidak sampai derajat haram.

Karena pengharaman isbal oleh Allāh Subhānahu wa Ta'ālā adalah karena ada 'illah (sebab) nya, yaitu kesombongan.

Jika ternyata kesombongan tersebut tidak menyertai hati orang yang melakukan isbal maka hukumnya hanya sampai kepada derajat makruh, tidak sampai pada derajat haram.

Dan ini adalah pendapat kebanyakan ulama Syafi'iyyah seperti Imam Syafi'i, Imam Nawawi dan yang lainnya.

Adapun sebagian ulama memandang bahwasanya isbal meskipun tidak karena sombong maka hukumnya haram secara mutlak.

Dan ini merupakan pendapat madzhab Hanbali dan juga dipilih oleh Al Qadhi'iyyat dan Ibnul 'Arabi dari madzhab Malikiyyah dan juga pendapat Al Hafizh Ibnu Hajar dari madzhab Syafi'iyyah.

Dan ini juga pendapat yang dipilih oleh ulama sekarang seperti Syaikh Al Albani, Syaikh Abdul 'Aziz Bin Baz dan Syaikh Shalih Al-'Utsaimin rahimahumullāhu Ta'ālā.

Kalau kita melihat secara dalil, maka dalil-dalil yang mengatakan isbal adalah haram secara mutlak adalah lebih kuat.

Diantara dalilnya adalah:

①  Hadits Rasūlullāh shallallāhu 'alayhi wa sallam mengatakan:

فَإِنَّ وَإِسْبَالَ الإِزَارِ مِنَ الْمَخِيلَةِ

Hadits yang diriwayatkan oleh Abu Dawud dan Tirmidzi dan Imam Ahmad dengan sanad yang hasan.

Rasūlullāh shallallāhu 'alayhi wa sallam mengatakan bahwa sesungguhnya isbal adalah termasuk dari kesombongan.

Jadi isbal itu sendiri sudah termasuk kesombongan berdasarkan perkataan Nabi shallallāhu 'alayhi wa sallam.

② Rasūlullāh shallallāhu 'alayhi wa sallam tatkala menegur sebagian sahabat untuk tidak isbal, untuk mengangkat sarung mereka di atas mata kaki, Rasūlullāh shallallāhu 'alayhi wa sallam tidak pernah bertanya kepada mereka terlebih dahulu apakah sahabat melakukannya karena sombong atau tidak.

Misalkan, "Kalau kau melakukannya karena sombong maka angkat, kalau tidak karena sombong maka tidak usah angkat."

Siapa saja ditegur oleh Nabi shallallāhu 'alayhi wa sallam.

③ Kisah 'Umar radhiyallāhu Ta'ālā 'anhu ketika akan meninggal dunia.

Tatkala akan meninggal dunia datang seorang pemuda yang memuji 'Umar bin Khattab radhiyallāhu Ta'ālā 'anhu, setelah lelaki tersebut memuji 'Umar kemudian pergi dan dipanggil lagi oleh 'Umar. Kemudian 'Umar berkata:

ارْفَعْ ثَوْبِكَ فَإِنَّهُ أَتْقَى لِرَبِّكَ

"Angkatlah pakaianmu, sesungguhnya (jika engkau tidak isbal) maka itu lebih bertaqwa kepada Rabbmu dan lebih bersih bagi pakaianmu."

Lihat perkataan 'Umar radhiyallāhu Ta'ālā 'anhu dan 'Umar tidak bertanya, "Engkau melakukannya sombong atau tidak?" Akan tetapi langsung diperintahkan untuk mengangkat pakaiannya oleh 'Umar bin Khattab radhiyallāhu Ta'ālā 'anhu.

④ Kemudian diantara dalil bahwasanya isbal haram secara mutlak yaitu tatkala Rasūlullāh shallallāhu 'alayhi wa sallam mengatakan

مَا كَانَ أَسْفَلَ مِنْ الْكَعْبَيْنِ مِنْ الْإِزَارِ فَفِي النَّارِ (رواه البخاري (5787))

"Seluruh pakaian yang berada dibawah mata kaki maka di neraka Jahannam."

Hadits ini dipandang keumumannya bahkan oleh Ummu Salamah radhiyallāhu Ta'ālā 'anhā (istri Nabi shallallāhu 'alayhi wa sallam).

Tatkala mendengar hadits ini, mereka khawatir kalau wanita terkena juga ancaman ini.

Padahal kita tahu bahwa para wanita tatkala mereka isbal sama sekali bukan karena sombong tetapi karena dalam rangka untuk tertutup aurat mereka, namun mereka khawatir terkena ancaman hadits ini (setiap yang dibawah mata kaki dineraka Jahannam).

مَنْ جَرَّ ثَوْبَهُ خُيَلاءَ لَمْ يَنْظُرِ اللهُ إِلَيْهِ يَوْمَ الْقِيَامَةِ. فَقَالَتْ أُمُّ سَلَمَةَ رَضِيَ اللهُ عَنْهَا: فَكَيْفَ يَصْنَعْنَ النِّسَاءُ بِذُيُولِهِنَّ؟ قَالَ صَلَّ اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: يُرْخِيْنَ شِبْرًا. فَقَالَتْ: إِذًا تَنْكَشِفُ أَقْدَامُهُنَّ. قَالَ: فَيُرْخِيْنَهُ ذِرَاعًا لا يَزِدْنَ عَلَيْهِ

Maka Ummu Salamah pun menanyakan hal ini kepada Nabi shallallāhu 'alayhi wa sallam sehingga Rasūlullāh shallallāhu 'alayhi wa sallam mengizinkan dengan mengatakan:

"Hendaknya mereka menjulurkan rok mereka sehingga dengan panjang 1 jengkal."

Maka Ummu Salamah masih berkata lagi:

"Kalau begitu nanti kaki-kaki mereka akan tersingkap."

Maka Rasūlullāh shallallāhu 'alayhi wa sallam mengizinkan dia menambah. Kata Rasūlullāh shallallāhu 'alayhi wa sallam:

"Tambah lagi, julurkanlah sehingga dengan jarak sehasta."

(HR. At-Tirmidzi no. 1731, kitab Al-Libas, bab Ma Ja’a fi Jarri Dzuyulin Nisa’, diriwayatkan pula oleh selain Tirmidzi, dishahihkan oleh Asy-Syaikh Al-Albani dalam Shahih At-Tirmidzi)

Ini menunjukkan bagaimana semangatnya para wanita agar kaki-kaki mereka tidak tersingkap sehingga rok mereka dipanjangkan tergeret ditanah dengan panjang sehasta dan tidak boleh lebih lagi daripada ini.

Ini adalah dalil bahwasanya Ummu Salamah memandang isbal haram secara mutlak bahkan mencakup para wanita untuk isbal. Namun datang dalil dari Nabi shallallāhu 'alayhi wa sallam yang mengecualikan para wanita.

Kalau memang isbal diharamkannya hanya karena sombongmaka para wanita tidak perlu untuk khawatir masuk dalam ancaman tersebut, karena mereka memanjangkan rok mereka bukan karena sombong tapi karena agar tertutup aurat mereka.

Kemudian, para ulama yang menyatakan bahwasanya isbal adalah haram secara mutlak, baik sombong atau tidak sombong, menyebutkan hikmahnya dilarang isbal:

❶ Bahwa ini adalah sikap berlebih-lebihan (israf), seseorang tidak perlu pakai pakaian berlebihan apalagi sampai panjang sampai menjulur ke tanah.

❷ Bisa menyebabkan kotoran mengenai bajunya bisa juga ada kotoran yang lengket pada pakaiannya.

❸ Yang berikutnya adalah ini termasuk pemandangan yang menarik perhatian, orang memakai pakaian kemudian pakaiannya terjulur di tanah maka ini semua diharamkan.

Intinya para ikhwan dan akhwat yang dirahmati Allāh Subhānahu wa Ta'ālā, isbal jika dilakukan karena sombong merupakan dosa besar dan ancamannya berat.

Namun jika dilakukan tidak karena sombong maka dia lebih ringan dosanya dan ancamannya pun lebih ringan akan tetapi isbal haram secara mutlak.

Dan para ulama tentunya sepakat bahwasanya di antara sunnah Nabi shallallāhu 'alayhi wa sallam adalah memakai pakaian di atas mata kaki baik sarung, celana atau jubah bagi kaum lelaki.

والله تعالى أعلم بالصواب
السلام عليكم ورحمة اللّه وبركاته


✒Tim Transkrip Materi BiAS
__________________________________